Southern Gospel Ringtones 1.0
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acerca de Southern Gospel Ringtones
La mayoría de la gente piensa en la música gospel como un fenómeno del sur, pero según Horace Clarence Boyer en La era dorada del Evangelio, sus semillas en realidad brotaron en Nueva Inglaterra en 1734. Comenzó con el reverendo Jonathan Edwards, el predicador de Nueva Inglaterra que lanzó un renacimiento religioso conocido como El Gran Despertar. Los himnos tradicionales, lentos y de largo metro no funcionan para sus servicios apasionados. Se necesitaban himnos más optimistas con tempos más rápidos, comenzaban a surgir y se publicaban. El estilo de predicación ferviente y la música apasionada del Gran Despertar arrasaron la costa oriental y entraron en los estados del sur, donde los afroamericanos esclavidades que asistieron a los servicios con sus dueños vieron similitudes entre sus cadenas de servidumbre y las del pueblo de Moisés.
Los esclavizados también vincularon la promesa de una vida después de la muerte con la libertad terrenal. Dado que se les "permitió" cantar sólo sobre la ética e ideales cristianos, finalmente convirtieron los himnos que aprendieron en su propia forma de música popular religiosa. Estas canciones se conocieron como espirituales negros. Oculto en ellos había un código secreto para darse mensajes unos a otros de esperanza y libertad. Canaán se refería a Canadá, la tierra de la libertad. Ir allá significa ir al norte. Moses era un nombre para Harriet Tubman, fundador del ferrocarril subterráneo. Y Swing Low, Sweet Chariot era una canción sobre llevar ese ferrocarril subterráneo al norte a la libertad. (El bajo oscilante del dulce carro es el ritmo de balanceo de un tren.) En medio de vidas insoportablemente difíciles, los esclavos usaban estas canciones para inspirar fortaleza interior y coraje. Al tomar prestados de los himnos protestantes, reelaborarlos, y luego inventar nuevas melodías y armonías, los espirituales negros se convirtieron en la primera música sacra auténticamente estadounidense.