Krishna Aarti / Nand Kishor Aarti - Gopal Virtual Aarti 1.1

acerca de Krishna Aarti / Nand Kishor Aarti - Gopal Virtual Aarti

El Templo Krishna Pooja Gopal es un templo, mandir, krishna nu mandir para adorar al dios sin ir a maandir. Usted puede hacer vivir aarti, darshan en vivo en las puntas de sus dedos móviles. Aplicación contiene papel pintado krishna y devoto puede adorarla. Todas las cosas juntas actúan como un fondo de pantalla en vivo también. Consulte las fucciones de la aplicación se enumeran a continuación: 1). Se puede jugar al vástago. 2). Usted puede jugar campana / Ghant / Ghanta. 3). Usted puede jugar aarti con pequeño ganti / campana. 4). Flores para ofrecer. 5). Usted puede ofrecer flores mala también Acerca de krishana Jee «Vasudeva» redirige aquí. Para el padre del Señor Krishna, véase Vasudeva. Para vaishnavismo, véase Krishna Vasudeva. Krishna El nombre Krishna aparece como el nombre 57 y 550 del Señor Vishnu en Vishnu Sahasranama del Mahabharata, y también aparece en los 24 Keshava Namas del Señor Vishnu que son recitados y alabados al comienzo de todos los pujas védicos. Según el Bhagavata Purana, que es un sattvic purana, afirma que Krishna es "Bhagavan mismo", y se subordina a sí mismo todas las otras formas: Vishnu, Narayana, Purusha, Ishvara, Hari, Vasudeva, Janardana, etc. Krishna es a menudo descrito y retratado como un niño o niño tocando una flauta como en la Bhagavata Purana, o como un príncipe joven dando dirección y guía como en el Bhagavad Gita. Las historias de Krishna aparecen en un amplio espectro de tradiciones filosóficas y teológicas hindúes. Lo retratan en varias perspectivas: un hijo-Dios, un bromista, un amante modelo, un héroe divino y el ser supremo. Las principales escrituras que analizan la historia de Krishna son el Mahabharata, el Harivamsa, el Bhagavata Purana y el Vishnu Purana. También se le llama Govinda & Gopala. Fuentes purasas mencionan que la desaparición de Krishna marca el final de Dvapara Yuga y el inicio de Kali Yuga (edad actual), que está fechada el 17/18 de febrero de 3102 a. C. La adoración de la deidad Krishna, ya sea en la forma de Vasudeva, Bala Krishna o Gopala se puede rastrear ya en el siglo IV a. C. La adoración de Krishna como svayam bhagavan, o el ser supremo, conocido como Krishnaism, surgió en la Edad Media en el contexto del movimiento bhakti. A partir del siglo X d.C., Krishna se convirtió en un tema favorito en las artes escénicas y las tradiciones regionales de devoción desarrolladas para formas de Krishna como Jagannatha en Odisha, Vithoba en Maharashtra y Shrinathji en Rajasthan. Desde la década de 1960, la adoración de Krishna también se ha extendido en Occidente, en gran parte debido a la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna. Nombres y epítetos Fresco de Krishna del siglo XIV en la pared interior del Palacio de la Ciudad, Udaipur Artículo principal: Lista de títulos y nombres de Krishna La palabra sánscrita en su idioma de origen es principalmente un adjetivo que significa "negro" o "oscuro", a veces también se traduce como "todo atractivo", según los miembros del movimiento Hare Krishna. Como nombre de Vishnu, Krishna aparece como el 57o Nombre en el Vishnu Sahasranama. Basado en Su Nombre, Krishna es a menudo representado en murtis como negro o de piel azul. Krishna también es conocido por varios otros nombres, epítetos y títulos, que reflejan Sus muchas asociaciones y atributos. Entre los nombres más comunes están Mohan "enchanter", Govinda, "Finder de las vacas", o Gopala, "Protector de las vacas", que se refieren a la infancia de Krishna en Braj (en la actualidad Uttar Pradesh). Algunos de los nombres distintos pueden ser de importancia regional; por ejemplo, Jagannatha, una encarnación popular de Puri, Odisha en el este de la India.